曾参字子舆，山东南武城人，他是太子巫的第五派孙。曾参与他的父亲曾点都是孔子的得意门生。曾子提出“吾日三省吾身”的修养方法，相传《大学》是他的著作，他又是一个著名的孝子。因为孔子是至圣先师，被历代君王所一再追封，修建孔庙祭祀。
曾子被唐高宗赠为太子少保，配享孔庙，以昭优隆。元文宗皇帝加封曾子为郕国（今山东宁阳东北）宗圣公，又因曾参是孝子，为明成祖文皇帝所推崇，并御制孝父母一首：“人家养子甚艰辛，养子方知父母恩；若使爱亲如爱子，世间人子尽曾参。”以后历代便以曾参“宗圣”配享孔庙。
天下曾氏便都以曾子为第一派始祖编修族谱，以山东南武城为发源地，故冠以“武城”曾氏族谱。依照《姓氏考略》之记载，曾氏有鲁国、庐陵两旺；鲁国即山东，是曾姓发祥地，当然为一旺；庐陵（今江西吉安）的一旺是曾子后裔避王莽之乱渡江居此，故始于东汉之际。
目前，无论是国内的曾姓还是港、澳、台地区和海外的曾氏后裔，他们的先祖大多来自古代的鲁国或庐陵。
本人珍藏《武城曾氏族谱》是这样记载的：“曾氏去邑为氏，武城之族，盛于山东西汉之末不仕新莽，举族南迁，居于豫章庐陵之吉阳县，由吉阳迁居永丰县龙潭，由龙潭迁居水兰溪。”
曾子七十四派孙是入川始祖曾宪让（字克让），就是鲁国一旺之后裔。清康熙中叶从广东惠州府长乐迁至金堂。光绪《金堂县乡土志·氏族》中记载：“金堂曾氏，人丁最众，均系宗圣公后裔。康熙时自闽、粤、陕、楚诸省迁来，而粤省籍尤多，治城内建有曾氏宗祠五所，其子孙之登科出仕者颇不乏人”。可见曾宪让（字克让）为清康熙时闽、粤、陕、楚诸省曾氏迁居金堂定居的一支。曾氏为金堂的大姓之一。
金堂曾姓凡以曾子为开派始祖者，称《武城曾氏》。清康熙时的《南武城重修族谱》和民国17年重修的《武城曾氏重修族谱》即《敕封宗圣族谱》，都详细排列了以曾子为第一派始祖迁来四川的两支后裔的姓名、配偶、子嗣、任职、迁徙、葬地等。
根据这套《族谱》记载，至七十九派中，封公的一人，封侯的三人，拜相的四人，大司马一人，州郡刺史、太守以上的九人。曾子的十五派孙关内侯曾据，耻事王莽，于西汉末年庚午（公元10年）11月11日挈族渡江徙居庐陵之吉阳乡（今江西永丰），五十五派孙曾淙礼再徙吉水拖螺岗。五十七派孙曾志诚，元时自吉水拖螺岗徙广东惠州长乐县（今广东五华）。在这里，曾子的七十一派孙曾纪荃得五子：广启、广翼、广省、广育、广习。
广育生昭梓。昭梓生子五：宪温、宪良、宪恭、宪俭、宪让。宪良（字克良）徙四川成都府金堂县城内槐树街；宪让（字克让）清康熙中叶从广东惠州府长乐徙金堂县南十里许广济桥（今青白江区姚渡镇光明村）。
曾子七十四派孙。宪柔（字克柔）三个儿子：群朗、出朗、升朗。群朗、升朗兄弟二人于前清雍正丙午年（即雍正四年，公元年）由粤来蜀；出朗则于乾隆丙辰年（即乾隆二年，公元年）来蜀。均徙四川金堂姚家渡（今青白江姚渡镇），群朗定居墨鲫塘；出朗定居三岔埝；升朗定居雷鸣埝。
曾姓在金堂是一望族。现在主要分布于青白江区所辖（原金堂所辖）的姚渡镇、日新镇、龙王镇、福洪乡、合兴镇、绣水乡、城厢镇、清泉镇（原太平乡）等地，以及金堂的赵镇、三溪镇、官仓镇、三星镇、金龙镇、淮口镇、五凤镇、栖贤乡、又新镇等地。
截今，曾参后裔进川的各支系到金堂县繁衍的子孙，现分布在成都、新都、都江堰、双流、彭州、广汉、龙泉驿、什邡、简阳、德阳、绵阳等地的也不少。
前述两支曾姓取名的班次，是清代康熙二十三年（公元年）仲春，御驾幸东鲁，趋谒圣庙进香毕，饮赐圣贤礼、颜、曾、孟四家后裔排行十五字：“宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥”。道光元年（公元年）复加十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬。”钦定孔家六十一派孙用“宏”字排，颜、曾、孟三家六十三派孙用“宏”字排行，此外不准用。
曾子七十三派孙昭祥的后裔进川后，遵训使用钦赐排行。目前，有的房支“扬”字辈都有子孙了。因此，七十一派孙纪（汝）祥、纪（汝）可、纪（汝）爝三大房和七十五派孙群朗、出朗、升朗三大房后裔，经商议，续排了取名班次：“义文焕锦绣，永锡世代勋，建道进安定，志修启后程，经常思祖训，荣耀万年兴。”七十三派孙昭梓的后裔宪让进居四川后，又将“宪”字改为“克”字，新定的取名班次为“克朗廷秀家永昌，儒修启绪选贤良，治平作用承先代，云集科名世泽长”。
现有《武城曾氏重修族谱》记载的七十一派孙曾纪荃进川两支后裔，无论是沿用钦赐排行的，还是新定取名班次的，都能准确地以不同的字相对应。如“佑”、“修”都是八十二派，“钦”、“启”都是八十三派，承上启下以此推排，相互的称呼与各自的辈份相符。
再一种情况是：现用钦赐排行的“祥”、“令”字辈的还有比较多的支系（主要分布在赵镇、三星、栖贤的几个村），甚至还有用“宪”字辈取名的，这些支稍顷的隶属，应以其《族谱》为据而定之。但曾无二姓，渊源无讹。
金堂曾姓进川的各支系始祖，都讲究建“祠堂”、建“寨子”、建“庙子”，譬如：群朗、出朗、升朗就是金邑“三省祠”三大房的始祖（“三省”为曾子名言，即：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？）
前，每年春分节这一天，金堂曾姓除在就近的“三省祠”聚会，进行“省身念祖”外，长者还要到成都纱帽街“三省祠”进行“省身念祖”活动。在金堂比较出名的“曾家庙”有栖贤和五凤两处。
金堂驰名“曾家寨”是曾子七十七派孙曾秀清创业在姚渡和绣水乡，经几代人陆续修建完善的规模宏大、布局合理、筑工精致建筑群，客家庄园——老寨子、新寨子、上新寨和绣水寨。
抗日战争时期，山西太谷铭贤学校，由晋豫陕辗转入川来到后方苦无校址。经曾氏族人商议动员，于年曾氏腾出现姚渡的三个寨子给山西铭贤学校办小学、初中、高中。铭贤学校在此基础上进一步发展，在“学以事人”校训精神的熏陶下，为祖国培养和造就了一大批建设人才。经初步统计，海内外校友共人：其中四川人，山西人，北京人，美洲（美国、加拿大、巴西）76人，上海59人，东北35人，台湾、香港16人，内蒙9人，其它26人。他们在祖国各条战线上所起的作用，做出的贡献是无法估量的。另外，在栖贤乡也有一处“曾家寨子”。
金堂曾姓都是客家人。在习俗上，讲客家话、行客家礼、务客家事，噩梦同姓联姻。在道德风尚上，吃苦耐劳，勤快俭省；仁义好客，孝敬双亲；敬业奉献，开拓创新；团结互助，爱国爱家；学文习武，不懈奋进。
金堂曾姓与海外和港、澳、台地区的曾姓人有着密切的联系。这些联系在改革开放后就愈加密切了。每年回乡寻根、上坟祭衫的人数不断增多，寄钱、寄物品、投资兴办公益事业等为数不少。他们以此虔诚表达怀念故土和不忘三江《武城曾氏》的赤子之心。
金堂的曾姓人，无论身居何处，从事什么职业，凡遵祖训并继续和发扬了祖宗美德风尚的，都不愧是《武城曾氏》的优秀子孙。
孔圣传承遗尽世，曾参望族不乏人。
曾参文化流千古，儒家经典有后昆。
曾子82派孙曾国枢（字育修，金堂县医药局退休干部）
年12月
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