广兴镇地处金堂县东南部，东和中江县冯店镇接壤，南邻金堂县又新镇，西依金堂县竹篙镇，北连金堂县转龙镇。全镇境内多高丘，属于丘陵向山区过渡地段，土地主要集中在丘陵之间狭窄的谷地中。沱江支流环溪河环绕全镇，是通向金堂、中江、简阳等地的重要水道。广兴镇得名于广严寺，当是由寺庙周围的集市发展而来。镇上居民多是清初“湖广填四川”运动时期迁入，祖籍来自各方，尤其是湖南籍最多，以致于在广兴镇居民的日常用语中保留着浓郁的宝庆话痕迹。镇上移民原来各建会馆，如广东会馆南华宫、福建会馆天上宫、湖广会馆禹王宫、江西会馆万寿宫，现在全已不存。在光绪八年，镇上来自湖北、湖南、江西、福建、广东五省的移民后代又集资修建“南五省会馆——太乙宫”，反映了清代移民社会融合的趋势。
广兴场的“首庙”：太乙宫（陈伟平摄）
广兴镇湖广刘氏祠/陈伟平摄
在众多的宫庙中，位于场镇附近的刁氏宗祠是保存完好且颇有研究价值的一座。刁氏家族祖籍广东嘉应州长乐县水南村（今在梅州市五华县转水镇境内）。始祖刁荣桂，于乾隆七年正月初九日从广东出发，历经曲折，抵达该地。刁氏家族自刁荣桂之后，分为三房人，历经两百多年的发展，已经成为广兴镇境内的客家巨族。而保存完好的刁氏宗祠正好成为其家族辉煌历史的重要见证。
刁氏宗祠靠山面水，规模宏大。整个建筑由中轴的祭祀场所和两边的生活场所（厢房）组成。中轴的祭祀场所分为上、中、下三厅。下厅面阔五间，正中为祠堂正门，装饰朴素。中厅面阔三间，无门窗，呈敞厅形式。两壁镶嵌有八块青石碑记，系光绪八年建立祠堂时竖立的募捐碑记和公议祠规。中厅后系一陡坡，全石包砌为数层保坎和阶梯，直通其上的上厅。上厅面阔三间，两边各有两间伸出来的耳房，整个建筑呈凹字形结构。上厅全系木构，斗拱飞檐俱全，原屋顶有灰塑，现已不存。梁柱上雕刻有精美的花纹和戏曲人物，内设有雕花神龛一座，系创祠时原物，上供刁荣桂等神主。在神龛右边屋脚设有坛神。除开中轴的祭祀场所，祠堂两侧各修有四个天井式厢房，平时由族人居住，现多已年久失修，有两三个天井已经因坍塌而被毁弃。
刁氏宗祠的正殿/陈伟平摄
从刁氏宗祠上厅俯视中厅/陈伟平摄
统观整个刁氏宗祠，可以看出几个明显的特征：1、刁氏宗祠保留了非常原始的广东客家特色。从建筑形制上看，祠堂布局和广东梅州传统的围龙屋建筑有类似之处，都是以祭祀空间为中轴，向两边衍生出层层叠叠的生活空间。同时，在上厅之后，明显的斜坡被用于祠堂的外化胎，以刁荣桂为首的刁氏先祖都安葬其上，体现了对广东风俗的完全继承。在川内类似的情况很多，在成都东山胡家坡钟氏老宅和宜宾县观音镇沙沟朱家沱陈氏宅后，都专门修筑有斜坡，称之为外花胎，和广东一样都是安葬祖先的场所。在宜宾县高场镇的曾氏老宅，其后也专门在正厅之后修建了名为“花胎”的风水空间。
入川始祖刁荣桂墓/陈伟平摄
2、刁氏宗祠特别强调了与自然环境的有机结合。刁氏宗祠依山而建，其上厅并没有和中、下厅处于同一水平位置，而是顺势修建于山坡之上。为了和自然环境相协调，刁氏族人并没有对原有山体进行改动，而是将就山体，包砌成保坎和石梯。而原来祠堂外的溪沟，被刁氏族人筑陂，改建成了集引用、洗涤、灌溉、防火为一体的三眼井，不但有效利用水资源，也为整体祠堂环境弥补了没有“风水塘”的缺憾。
刁氏宗祠外的三眼井/陈伟平摄
3、刁氏宗祠的功能充分反映了四川客家生活习俗的有机演化。在广东地区，作为祭祀的祠堂和生活区中的祭祀场所（祖堂）是相对分离的。而祠堂作为祖先生活的空间，是和活人的生活空间不能完全相容（当然也不是都如此，如梅县丙村的仁厚温公祠，就是祠、屋合一的建筑模式）。但到了四川，祠屋合一的形式在客家群体中得到广泛流行。这和客家的经济条件和联宗活动息息相关。由于大多数客家生活在农村地区，经济条件有限，宗族发育迟缓。多数农村的客家宗族在入川初期往往选择通过联宗形式，在省、府、州、县建立合族祠的模式，建立功能单纯的祠堂建筑。（正好和一般认为宗族的建设是定居社会确立的表现相反，在湖广填四川初期，客家移民的联宗组织非常活跃，成为和会馆并行的移民社会象征。大型联宗组织的建立为移民落业提供了便利。故而在四川，出现了联宗组织往往先于单个宗族组织出现的情况。）而在乡村中，则以改建或扩大原有的祖屋为祠堂（刁氏宗祠就是由刁荣桂的老屋改建而来。祠记云：“即于宅后公余之地鸠工庀材。”祠规云：“同族共居屋宇皆祖宗费心建造。”金堂县福兴镇的广东李氏宗祠也是由老宅改建而来，民间俗称为“李氏酱园”。此外，三台石安蓝氏宗祠、简阳华氏宗祠、中江永太蓝氏宗祠、宜宾宗场杨家湾陈家祠等，也是由祖先开基的老屋改建而来。这样的情况在川中各客家宗族中广泛存在）。这种由生活建筑改建而来的祠堂，本身就不可能完全将生活区相剥离，于是形成了四川地区祠屋合一的流行模式。
刁氏宗祠正厅神龛/陈伟平摄
广兴刁氏宗祠不仅为四川客家民居研究提供了一个典型样本，也为四川客家文化的本土化历程提供了一个可供观察的窗口。我们希望后来者能够继续深入，扩大视野，结合广兴场的地域与移民发展史，进一步推动相关研究。
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