文/陈益峰
明长陵为明十三陵之首，是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓，位于北京市昌平区天寿山主峰南麓，建于永乐七年（年）。陵宫建筑占地约12万平方米。
网上很多资料认为是廖均卿一个人卜选的，这是完全错误的。
实际上,永乐五年，长陵卜选开始筹备，永乐七年，永乐皇帝，亲自正式定址在天寿山陵区，为举人王贤、知县王侃、给事中马文素等人推荐，永乐皇帝亲自拍板。核心技术，不是民间地理出自民间地理先生，民间地理先生，只是被征求意见而已。
参与选址的人员有：礼部官员、钦天监官、工部官员、其他内外官员、风水术士及精通风水术的官员，有时甚至皇帝也会参与到选址的过程中来。永乐十一年二月丙寅，葬仁孝皇后于长陵。
明长陵，为精通地理的卜陵官员王贤、王侃、马文素等人推荐，永乐皇帝亲自拍板，决定的。
明朝天寿山首陵之长陵，势如万马自天而下，四山拱位，穴法天然，夺天下之正气，为万世之鸿基。延续了明朝朱氏三百年的家业。
礼部尚书赵讧，精通地理，负责主持大局。同时征调朝廷和民间精通地理的官员和阴阳人，一共12人，分别是：
鄢陵教谕王贤、太子少师姚广孝、丰城知县王侃、给事中马文素、五官灵台郎吴永、阴阳训术曾从政、阴阳人刘玉渊、阴阳人廖均卿、阴阳人游朝宗、僧人中山夅、衢州宝陀庵住僧非幻和尚等12人。
1、十三陵的主要卜选者王贤，其次是王侃和马文素
遍查史料，十三陵的主要卜选者是：王贤、王侃和马文素为主，吴永、曾从政、刘玉渊等人提过一些重要意见。游朝宗、中山夅、非幻和尚、廖均卿等人参与。
当时12个风水师，各自卜选了很多宝地，其中山东宁贤的举人王贤，卜选的天寿山皇陵，被永乐皇帝看中。南京刑部主事蒋一葵编著的《长安客话》，明确记载，天寿山皇陵选址，是王贤卜选的，后来王贤官升正一品。后来朝廷也比较中意天寿山陵寝，所以12个地理先生，全部都去提意见了。
2、王贤简介
王贤，男，字惟善，明朝大臣。山东宁阳人。举人出身，精通地理技术，授鄢陵教谕，卜选的天寿山皇陵，明成祖朱棣的陵墓。
明成祖选皇陵吉地，王贤集众家之长，用阴阳五行、日月星辰、山川地貌合一说绘成吉地图，很合永乐皇帝的心意。皇帝命王贤监造皇陵，用时三年，皇陵建成，成祖皇帝十分满意，擢升户部给事中，正七品。后授光禄寺少卿（从四品）、顺天府尹（正三品）。
为官不畏权贵，执法严明，多行善政，吏民爱戴。任职长达十五年，至七十三岁才得致仕。英宗曾赞叹说：“府尹如贤者，何可得哉！”
后英宗皇帝下诏，将王贤封为中奉大夫，从二品。
3、明朝早期史料反复记载，长陵为王贤所卜选
明朝早期的两位朝廷大员：
（1）、吏部左侍郎，叶盛，关于从二品。
（2）、吏部右侍郎，王鏊，从二品。
叶盛、王鏊，两位明朝早期的朝廷中央大员，从二品，都说：十三陵的卜选主要是王贤。晚期的中层官员，蒋一葵也说：十三陵的卜选主要是王贤。
叶盛，正统十年（）中进士，授兵科给事中，正式进入明朝中央朝廷。而长陵卜选是明永乐五年(年)，此时才过去38年，朝廷大员的记载应该是最为准确的。
王鏊，成化十一年（年）进士，授翰林编修。此时距离长陵卜选，永乐五年(年)，过去68年。所以说叶盛、王鏊，二位吏部左右侍郎，都是当局者，他们的记载准确度是最高的。
明所有史书，没有关于廖均卿卜选皇陵的记载，而反复出现的是王贤。
明朝吏部左侍郎叶盛撰写《水东日记》记载：天寿山陵区，为王贤卜选
3.1、《水东日记》记载：天寿山陵区，为王贤卜选
《水东日记》,明朝吏部左侍郎叶盛撰写，叶盛（～），是吏部副长官，从二品的朝廷要员。
其书成于淞水之东，名为《水东日记》。此书长于记事，核古综今，关诸军国，号为通博。此书主要记述明代前期典章制度，轶闻逸事，以及诗文、书扎、奏议等，还有宋元文人学者的行事及其碑铭、墓志之类。由于作者久居官场，谙于旧典，留心掌故，且多为其耳闻目睹之实，故所记较确实，可供研究文史者参考。
《水东日记》著写时间，正是十三陵卜选之后三十多年，明确说：
宁阳人王贤，少遇异人，相之当官三品，乃授以青囊书，遂精其术。永乐七年，成祖卜寿陵，有司以贤应命，于昌平东北十八里，选得吉壤，旧名东榨子山。陵成，封曰：天寿。贤后累官至顺天府尹。
明朝吏部右侍郎王鏊编著的《震泽纪闻》记载：天寿山陵区，为王贤卜选
3.2、《震泽纪闻》记载：天寿山陵区，为王贤卜选
明代王鏊编著的《震泽纪闻》有关于王贤的记载。
王鏊（ào）（年9月22日—年4月14日），成化十一年（年）进士，授翰林编修。明孝宗时历侍讲学士、日讲官、吏部右侍郎，从二品。
《震泽纪闻》记载：
王府尹忘其名，尝梦人授之书曰：读此可衣绯。不读此止衣绿。
觉而异之。数日，於路得一书，乃青鸟家说也。玩读久之，以善地理闻。为(句)州佐时，汉府遣人购之。辞曰：
吾非诏旨不往，汉以名闻。
时太宗有事寿陵，乃召见於房山。上指示其处，对曰：此公侯地耳。
扈从至窦家庄，盖窦十郎故址，曰：势如万马自天而下，真龙穴也。
乃定，即今长陵。前有小阜，欲去之，曰：恐妨皇嗣。
上问：无后乎？
曰：非也，但多庶出耳。
上曰：庶出亦可也。
遂不去。后累世皆验。其人官至顺天尹。
明朝京师西城兵马司指挥使，南京刑部主事，蒋一葵编著的《长安客话》原文记载：明天寿山陵区，为王贤卜选。
3.3、《长安客话》记载：天寿山陵区，为王贤卜选
蒋一葵，万历二十二年（）举人，历官灵川知县、京师西城指挥使，四处访问古迹，并一一记录，官至南京刑部主事，正六品。
蒋一葵编著的《长安客话》，全书共八卷，分为：皇都杂记、郊坰杂记、畿辅杂记、关镇杂记、边镇杂记。其内容记述了北京明代地方历史和地理沿革，包含北京的城苑、山川、寺观、陵寝、名胜、古迹、关镇等。
《长安客话》原文记载：
国初，有宁阳人王贤，少遇异人，相之，当官三品，乃授以青囊书，遂精其术。
永乐七年，成祖卜寿陵，遍访名术。有司以贤应。贤奉命于昌平州东北十八里得兹吉壤，旧名东榨子。
山陵成，封曰天寿。贤后累官至顺天府尹。皇陵形胜起，自昆仑然而太行、华岳，连亘数千里，于西山海以达医无闾，逶迤千里，于东与此天寿山本同一脉，乃奠居至北正中之处，此固第一大形胜，为天下之主山也。我朝列圣遗弓并妥于此，斯不独天限中外，有自然之屏障，而王气所钟，真永保国祚于亿万年，镇压沙漠于千百世矣。
3.4朱彝尊的《日下旧闻》，记载永乐亲自敲定的
《日下旧闻》，清代康熙年间的书籍，共四十二卷，作者是朱彝尊。
朱彝尊(—)，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水(今嘉兴市)人。康熙十八年()应博学鸿辞科试，任翰林院检讨，日讲起居注，入值南书房，参予编修《明史》。朱彝尊博学多才，尤精于词章，为清初著名的学者和词家。《日下旧闻》，为朱彝尊记载的关于北京的城周边的旧事历史。
《日下旧闻》明确记载：
永乐初卜陵，众议欲用潭柘寺，永乐独锐意用黄土山，即此天寿山也。
3.5、《西京求旧录》称：天寿山陵区，不知是王贤，还是廖均卿
《西京求旧录》称：明陵择地，或云山东王贤，或云江西廖均卿，所闻异辞，难以悬定，据此则永乐考卜之说，较为可信。
《西京求旧录》，何时成书，无记载，但是可能已经失传，清朝四库全书还引用此书。
四库全书记载，根据史料记载，乾隆认为：长陵卜选，是众人提了很多方案，最后永乐独具慧眼，选中天寿山
3.6、乾隆的认为，长陵是永乐亲自排班选定的
《钦定四库全书》，御制诗五集，卷十六，记载的乾隆关于十三陵的诗词，清乾隆五十年（年），乾隆皇帝亲撰御书的题诗，《哀明陵三十韵》，也刻在明长陵的神功圣德碑的阴面。内容如下：
北北过清河桥，遥见天寿山，胜朝十三陵，错落兆其间。太行龙脉西南来，金堂玉户中天开，左环右拱诚佳域，千峰后护高崔巍。
昌平（州名）黄土（山名）诚福地，永乐曾以亲临视（叶），英雄具眼自非常，岂待王（贤）瘳（均卿）陈其艺。
《日下旧闻》载：永乐初卜陵，众议欲用潭柘寺，永乐独锐意用黄土山，即此天寿山也。
又《西京求旧录》称：明陵择地，或云山东王贤，或云江西廖均卿，所闻异辞，难以悬定，据此则永乐考卜之说，较为可信。
或曰十三气数尽，朱明祚以此为准，是盖形家惑世言，承天造命惟君允。后嗣果能继祖烈，朱氏宗社那遽绝，君昏国事付貂珰，瞻乌久矣于谁瞥。
乾隆的《哀明陵三十韵》，刻在明长陵的神功圣德碑的阴面
乾隆的这种说法，也有重大的专业价值。很多重要的方向性决策，其实不是专业人员可以做的，专业人员，由于过于迷信自己的专业，常常眼界和见识，不如站得更高的人，看得远、看得透。
乾隆对于王贤也好，廖均卿也罢，都没有看上，他觉得，不需要他们出来呈能耐。其实朝廷众多地理先生，选出了一批宝地，最后大家各说各的，很多都倾向于潭柘寺，而永乐皇帝，独具慧眼，一下子看中了天寿山。这个说法，也是比较靠谱的一种：广泛征求意见，最后自己拿主意，不完全听专业术士的忽悠。
朱棣这个故事，与清楚的顺治皇帝相似，清东陵，是顺治亲自相度的，只是最后操作，请钦天监刻漏科杜如预、挈壶正杨宏量，专业校准一下。
4、关于廖均卿卜选皇陵的记载
（1）、《明太宗实录》，提到他参与卜选
《明太宗实录》卷九十二记载：
永乐七年五月八日，己卯，营山陵于昌平县时，仁孝皇后来葬。上命礼部尚书赵羾，以明地理者廖均卿等，择地得吉于昌平县东黄土山。车驾临视，遂封其山为天寿山，是日遣武安侯郑亨，祭告兴工，命武义伯王通、董役事、均卿等咸受官赏。
但是《明太宗实录》，只是记载了廖均卿等12人参与，没有明确说谁起的主导作用。很多读者，都是以此记载，作为廖均卿卜选十三陵的论据。
其他明朝同期史料，反复提起王贤卜选天寿山陵区，也提到因功封赏升迁的名单，但是从未提过廖均卿的事迹，也没有出现在封赏名单之中，在历史中完全没有痕迹。
（2）、康熙年间的《元明事类钞》
《元明事类钞》是清代史学家姚之骃创作的古籍。但是姚之骃是康熙年间的御史，距离永乐年间已经三百年了。他的论据主要是参看《明太宗实录》。
其中的卷十八，其中的地师分类，提到：潜确类书，廖均卿精地理，成祖择夀陵，久不得吉壤，均卿至昌平，徧阅诸山，择黄土山最吉。成祖即日临视，封为天夀山，授均卿以官。
（3）、廖均卿的家谱，过于贬低其他人，抬高自己
廖均卿，廖均卿的儿子廖信厚，编写的《均卿太翁钦奉行取插卜皇陵及行程回奏实录》，编写到族谱之中。
说，长陵卜选，是他一个人选的，永乐皇帝对其他所有风水师都不满意，还杀了王侃、吴永等风水师。
这个说法，被正史否定。正史记载的是：陵寝建成后，朝廷论功行赏，王侃居首功，升易州同知，后又钦天监监正，钦天监一把手。吴永也没有被杀，被封为僧录司右阐教，从六品。廖均卿，写家谱说，皇帝只是赏赐一把扇子，游朝宗写家谱说，皇帝赏赐了一件衣服。
《明太宗实录》记载，长陵卜选，因功受封的地理先生有：王侃、马文素、吴永、刘玉渊、曾从政
5、正史记载王侃、马文素，因卜选长陵有大功，封钦天监监正和监副
（1）、《明太宗实录》卷九十二记载：
永乐十一年，五月，壬寅，定管建长陵功，赏武义伯王通，进封成山侯，食禄米千二百石，子孙世袭侯爵，散官勋号如故，赏彩帛六表，里钞四百锭。
掌金吾右卫事都指挥佥事许亨，升都指挥同知。
金吾右卫指挥佥事李旺，升指挥同知。
羽林前卫指挥同知吴刚，升指挥使。
亨赏彩帛四表，里钞二百锭。旺、羽，各赏彩帛三表里，钞百六十锭。
营缮所正蔡信，升工部营缮清吏司郎中，不视司事。赏彩币三表，里钞二百锭。
其营缮所正王宁等并督工官吏，及军民工匠，赏各有差。
复论初卜吉之功，升知县王侃州同知，赏彩币三表，里钞二百锭。
升给事中马文素，太常寺博士。
阴阳训术曾从政、阴阳人刘玉渊。皆钦天监漏刻博士。食禄不视事。
五官灵台郎吴永，始以僧授改升僧录司右阐教。
各赏彩帛二表，里钞百六十锭。
从后来游朝宗的族谱记载，皇帝赏赐了游朝宗，一件红色衣服。廖均卿也说，皇帝赏赐给他一把纸扇。关于非幻和尚，也是说皇帝赏赐了一件衣服而已。
《明仁宗实录》记载王侃、马文素，因卜选长陵有大功，封钦天监监正和监副
（2）、《明仁宗实录》记载：
洪熙元年二月，戊申，易州同知王侃为钦天监监正，太常寺博士马文素为监副。王侃、文素，皆明阴阳之术，永乐中初建长陵，当预效劳，至是山陵事毕，上追念其劳，故有是命瓒素。
而廖家编著的《均卿太翁钦奉行取插卜皇陵及行程回奏实录》，对王侃、吴永非常痛恨，编造谎话说王侃、吴永被斩首。原文：
圣主坐沙河行宫，直宣王侃、巫涯二人，面叱戏朕。即吩咐刑部：发落锦衣卫斩首。二人自愧其无道术，含悲不奏。此王、巫崖（吴永），乃丰城人也。
燕山山脉，大开帐幔，横阔数十公里，帐中出四条大龙，奔腾前行十余公里，最后在长陵前汇合。卜选此地下葬，说明地理先生的专业水准极高，也说朱棣的眼力非常独到，才能做出正确的选择。笔者去潭柘寺、红螺寺、小汤山等其他备选地方看过，与此地地形相比，无法比拟，天壤之别。
局势中央，有大龙端坐，为天寿山来龙，左右横开大帐，帐中抽大龙，结十三陵之首陵——长陵
6、参与长陵卜选的，众多地理先生简介
（1）、王贤、教谕
王贤，男，字惟善，明朝大臣。山东宁阳人。举人出身，授鄢陵教谕。
明成祖选皇陵吉地，王贤集众家之长，用阴阳五行、日月星辰、山川地貌合一说绘成吉地图，很合永乐皇帝的心意。皇帝命王贤监造皇陵，用时三年，皇陵建成，成祖皇帝十分满意，授光禄寺少卿（从四品）、顺天府尹（正三品）。
后英宗皇帝下诏将王贤封为中奉大夫，从二品。
（2）、姚广孝、太子少师
姚广孝（年－年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，长洲（今江苏苏州）人，精通地理之术，参与十三陵的卜选定址工作。明朝政治家、佛学家，文学家成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，永乐十六年（年），病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。
（3）、王侃、知县
王侃（kǎn），丰城知县，永乐初年，参与天寿山陵区卜选，因功授易州同知。永乐去世后，下葬于长陵，其儿子明仁宗朱高炽登基。洪熙元年二月，戊申日，仁宗再次感念王侃卜选长陵功劳，升王侃为钦天监监正，正五品。
（4）、马文素、给事中
马文素，给事中马文素，永乐初年，参与天寿山陵区卜选，因功授太常寺博士。洪熙元年二月，戊申日，仁宗再次感念马文素卜选长陵功劳，升马文素为钦天监监副，从五品。
（5）、五官灵台郎吴永
吴永，五官灵台郎，永乐初年，参与天寿山陵区卜选，因功始授僧授，后改升僧录司右阐教。
（6）、曾从政、阴阳训术
曾从政，江西省宁都县会同乡桐口人，为曾文辿所在家族的后裔，为县里的阴阳学官，称：阴阳训术，无品级。参与天寿山陵区卜选，授钦天监博士，九品。
（7）、刘玉渊、阴阳人
刘玉渊，阴阳人，民间地理先生，永乐初年，参与天寿山陵区卜选，因功钦天监博士，九品。
（8）、游朝宗、阴阳人
游朝宗，字符礼，南唐何国师的后人。永乐初皇帝下令建造京师及天寿山陵。这时全国以地学应诏的有十二人，公与杭州的僧人中山夅之见独优。三年竣工了，他因老疾向皇上提出回乡，永乐皇帝赐红色衣服一件。
当时有人写诗赞颂这件事：
元旦承恩老自惭，布衣也话列朝班。
（9）、廖均卿、阴阳人
廖均卿（——），字兆保，号玉峰，兴国梅窖镇店山村人，参与十三陵的卜选，永乐皇帝赐纸扇一柄。
陵寝建成，均卿自称不愿再封官受金，成祖便赐其纸扇一柄，并题诗云：江西一老叟，腹内藏星斗。
断下金石鲤，果中神仙口。
赐官官不要，赐金金不受。
赐尔一清风，任卿天下走。”
（10）、中山夅，僧人
中山夅，杭州僧人，永乐初年，参与天寿山陵区卜选。
（11）、非幻和尚，住持
《衢州府志》记载：，非幻和尚，宝陀庵住僧，谙熟儒典，精通地理，曾应诏相天寿山，皇帝赐以金紫。明成祖在永乐十八年派遣使者祭其墓，赠五官灵台郎僧。
网上有人说非幻和尚，就是吴永，这是不对的。非幻和尚是宝陀庵住僧，这是没有品级的。而吴永本身就是五官灵台郎，永乐初年，参与天寿山陵区卜选，因功始授僧授，后改升僧录司右阐教。吴永和非幻和尚，两人不是一个人。
结语
古代朝廷，对民间江湖地理先生，非常慎重。一般是只是征求意见，很少重用，防备和怀疑，远大于重用。自古依赖，朝廷卜选地理，主要倚重的是钦天监的地理官员、朝廷精通地理的文官、民间精通地理的秀才和举人。
整个明清时期，有据可查的，被朝廷封赏的民间阴阳人，只有二人：参与明朝长陵卜选的刘玉渊和主导献陵卜选的陈俊文。都是在明朝早期出现，后来越来越疏远民间江湖地理先生，即使偶尔有征求意见，但是也没有出现封赏的现象了。
全文完。